@guest_TI36Q कू पर स्वागत है, चर्चापरिचर्चा करें, सकारात्मक।
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भारत के संबिधान निर्माताओं ने हमें समनः नागरिक संहिता का बचन दिया था इस वचन का पालन करना ही चाहिए।
देश में जो साम्प्रदायिक तनाव बढ़ा है जड़ की पहचान करने में भारतीय विश्लेषक बहुत मेधावी नही हुए क्योकि नेहरू तुष्टिकरणके पक्षधर नेहरू से हिन्दू को दोयम नागरिकता दिए।अल्पसंख्यकवाद जड़ में है वाद तो लक्षण है।आप लक्षण कोहटाना चाहते हैतो पहले जड़का उपचारकरें।समाननागरिकता संहिता सेएक अच्छी शुरुआत कीजा सकतीहै।शशीथरूर गलती विभेदकारी लेख भारत का सम्मान मुश्लिमों मेंथाआज मुश्लिमके उत्पीडन।इसका हिन्दूनिंदा करें
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देश में विभिन्न धार्मिक समुदाय के लिए भिन्न भिन्न पर्सनल कानून नही होना चाहिए।संबिधान के अनुच्छेद ४४ कहता है राज्यसत्ता समूचे भारतीय परिक्षेत्र में नागरिकों के लिए समान नागरिक संहिता सुनिश्चित करनेका उद्यम करेगी।१९५० में अंबेडकर के नेतृत्वमें भारत के संबिधान निर्माताओं संहिता के बारे में चर्चा कर पूरे भारत में लागू हो।
मौलवियों कि जिद मुश्लिम पर्सनल लॉ को रखा जाय अपराध केलिए ipc को रखे अलग,वह अपराध में सख्त कानून था कड़ा नही सुबिधा कानून मौलवीको चाहिएं।मुश्लिम तुष्टिकरण पिता नेहरू ने लागू किया।
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शान्ति पाठ
ॐ आपयायन्तु ममाड़्गानि वाक् प्राणश्चक्षुःश्रोत्रमथो बलमिन्द्रीयाणि च सर्वाणि।सर्व ब्रहम्हौपनिषदं माहं ब्रह्म निराकुर्यां मा मा ब्रह्म निराकरोत् अनिराकरणमस्त्वनिराकरणं मेलस्तु।तदात्मनि निरते य उपनिषत्सु धर्मास्ते मयि सन्तु ते मयि सन्तु।।
ॐ शांतिः शांतिः शांतिः
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केनोपनिषद्। यह उपनिषद् सामवेदके ’तलवकार ब्राह्मण’ के अंर्तगत है।तलवकार को जैमिनीय-उपनिषद् भी कहते है।कुछ पाश्चात्य विद्वानों को सन्देह हो गया था।परंतु तलवकार तलवकार के एक प्रति डॉ.बर्नेल को मिला प्राचीन प्रति कही से तभी यह शंका निर्मूल हुआ।इस उपनिषद् में ’केन’शब्द आया है इसी से नाम हुआ।इस उपनिषद् का प्रतिपाद्य विषय परब्रह्म-तत्त्व बहुत ही गहन विषय है।अतएव इसको भलीभांति समझने के लिए गुरु-शिष्य-संबाद के रूप में तत्व का विवेचन किया गया है।
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हर व्यक्ति के मन में यह पहेली जीवन भर बनी रहती है कि क्यों कुछ लोग जीवन में बहुत कम या काभी भी बीमारियों के शिकार नही होते हैं, वही कुछ लोग हमेशा किसी न् किसी संक्रमण के शिकार होकर बीमार पड़ जाते हैं।"the imune power पर्सनेलिटी"के लेखक हेनरी ड्रेहर का कहना हैकि दीर्घायु और स्वास्थ्य व्यक्तित्व केसाथ परिभाषित कियाजा सकताहै।अपनेमन और शरीर द्वारा मिलनेवाले सुख-दुख गुस्से और निराशाहैके संकेतों को ग्रहण करनेमें अभ्यस्त होते है।अपने रहस्य भावनाओ को छिपाकर रखनेके बजाए बतानेके योग्यता,आत्म विश्वास रखतेहै
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सामान्य व्यक्ति अपने सोच और विचारों में तुरंत परिवर्तन नही कर सकता।यह एक धीमी प्रक्रिया है।जागरूकता आने के बाद शुरू होती है।इसके पश्चात यह चुनाव और प्रतिबद्धता ,स्वभाव में परिवर्तन करता है।भावनात्मक नियन्त्रण में भविष्य में खुशी आती है साथ ही स्वस्थ्य औरअन्य लाभ प्राप्त करने के लिए अपनी गति और अपने तरीके में स्वयं ही सुगम रास्ता तलाश कर लें।
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